Città-rigugio

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Michela Barzi

In Le città del Medioevo Henri Pirenne descrive lo spazio urbano come un rifugio per gli europei oppressi, citando il proverbio tedesco secondo cui «l'aria di città rende liberi». Nell'antichità la libertà era riservata alla nobiltà, ma con la successiva crescita urbana diviene un attributo naturale di colui che vive nelle città: chi vive per un anno e un giorno al loro interno riacquista la libertà. Le città sono quindi il centro della prosperità e delle libertà individuali che segnano la civiltà occidentale . Il libro di Pirenne viene pubblicato nel 1927, quando, all’indomani della prima guerra mondiale, la cittadinanza veniva sempre più identificata con l’etnia di appartenenza del cittadino.

Nel 1996, Jacques Derrida suggerisce che il cosmopolitismo, tipico della condizione metropolitana, potesse rinnovare il diritto internazionale. Le città moderne, in quanto luoghi di accoglienza per migranti e rifugiati, modificano inevitabilmente le politiche statali e il contesto giuridico caratterizzato dalla sovranità statale. Derrida sostiene che queste città-rifugio trascendono i limiti della sovranità nazionale e rappresentano un laboratorio per il diritto e la democrazia del futuro. Le banlieue e cité nouvelle della regione metropolitana parigina dimostrano però che la semplice sistemazione abitativa non garantisce i diritti di cittadinanza. C'è quindi una chiara necessità di ripensare le condizioni di accoglienza dei migranti, a partire dalle città.